El Extranjero
(Albert Camus)
Es una novela del escritor francés Albert Camus. El personaje de la obra es un ser indiferente a la realidad por resultarle absurda e inabordable. El progreso tecnológico le ha privado de la participación en las decisiones colectivas y le ha convertido en "extranjero" dentro de lo que debería ser su propio entorno.
El protagonista, el señor Meursault, comete un absurdo crimen y, a pesar de sentirse inocente, jamás se manifestará contra su ajusticiamiento ni mostrará sentimiento alguno de injusticia, arrepentimiento o lástima. La pasividad y el escepticismo frente a todo y todos recorre el comportamiento del protagonista: un sentido aburrido de la existencia y aun de la propia muerte.
"Creo que la comprensión de este fascinante libro viene de la mano de la comprensión de la filosofía existencialista de Camus y sus predecesores, en especial de Heidegger, según mi parecer, es por ello que hago una especie de paralelismo del pensamiento existencialista y el obrar de Meursault en la novela.En la primera parte, bueno al menos así lo propongo yo, se describe a Meursault como un personaje apático, indiferente de la vida, como desconectado del mundo, este obrar de Meursault es lo que Camus establece como la “sensibilidad absurda” (El mito de Sisifo), es la “vida inautentica” al decir de Heidegger (Sein und Zeit) en donde las personas viven para ocultar su verdadero ser, que es, ni más ni menos que el hombre “es-un-ser-para-la-muerte”.Explicándolo de otro modo, estamos destinados a morir, pero esta realidad, el camino hacia la muerte o sea la nada, nos genera una angustia gigantesca que tratamos de todos modos de evadirnos de ella. Es por ello que Meursault tiene este comportamiento indiferente, no está enterado, en esta primera parte, de su verdadero ser, tiene una vida inautentica, es un verdadero extranjero de su propio ser. Meursault, no se pregunta por qué vivir, solo vive y con esta actitud frente a la vida se evade de su propio ser.Esta preso de la vida inautentica.La segunda parte seria una especie de salto hacia el “ser autentico”, es la liberación, es el reencuentro con su ser, este punto es central en la obra, Meursault se topa con la primera certeza en su vida, que va a morir ejecutado, después de un juicio, por haber dado muerte a un hombre, cuando toma al sacerdote por el cuello, si mal no recuerdo, se produce una rebelión en el, descubre su ser, su verdadero y autentico ser, sabe que es un hombre destinado a la muerte (Meursault, el nombre del protagonista, es un juego de palabras en francés, que significa justamente salto a la muerte) y la aceptación de ella lo hace libre, y es por primera vez en su vida un hombre libre y dueño de su vida, es tan libre que ni siquiera el temor a morir ejecutado lo amedrenta, es más bien su salvación, su verdadera liberación de aquella vida indiferente hacia las cosas y evasiva de sí mismo, a partir de ahora Meursault se hace dueño de su vida, recobra su humanidad, aunque ya no le quede más tiempo en este mundo.Albert Camus toma al nihilismo, como razón del ser (bueno todos los pensadores existencialistas lo han hecho) y lo plasma en la esta novela de manera brillante, me parece importante destacar la novela del escritor ruso Dostoiesvki “Los Poseídos” que fue adaptada por Camus para el teatro, allí destaca a un personaje fantástico, un tal Kirilov (que es especie de germen del nihilisno) que pretenden aspirar a Dios suicidándose conscientemente, o sea, haciéndose dueño de su propia muerte, Dios deja de existir (pues es Dios quien supuestamente decide sobre nuestro futuro), y si Dios deja de existir, el ser humano pasa a ocupar esa posición." (Omar Paul)
Omar nos hace una relación de libro el extranjero con el pensamiento de Heidegger. Pone en referencia esto ya que poseen una estrecha relación
La norma en el extranjero se ve mucho ya que la justicia condena al protagonista por un asesinato y aunque él no aceptara su culpa tuvo que pagar por la muerte del árabe, así es privado de su libertad.
La norma en el extranjero se ve mucho ya que la justicia condena al protagonista por un asesinato y aunque él no aceptara su culpa tuvo que pagar por la muerte del árabe, así es privado de su libertad.
Albert Camus
Escritor, ensayista y periodista, una de las figuras más importantes del pensamiento alemán de la posguerra. Nació en Kaufbeuren, Baviera. Después de realizar estudios de Germanística, Literatura y Filosofía en las universidades de Erlangen , Friburgo y Hamburgo, en Alemania, y en la Sorbona de París, se dedicó al periodismo en la radio. Figura polifacética, ha alternado su trabajo como profesor con la literatura, el ensayo, el periodismo y la actividad editorial. En 1965 fundó la revista Kursbuch y desde 1985 dirige una colección literaria. Ha vivido en Noruega, Italia, Estados Unidos, México y Cuba, además de en Alemania. Enzensberger inició su carrera literaria en 1957, con la publicación del libro de poemas Defensa de los lobos, al que siguió otro poemario, Hablar alemán (1960). Entre 1965 y 1975 perteneció al Grupo 47, una asociación de escritores inscrita al movimiento por la revitalización de la lengua y la literatura alemanas tras el trágico paréntesis del periodo nazi y de la II Guerra Mundial, y a la difusión de una nueva cultura alemana democrática y cosmopolita. En sus ensayos de esta época emprendió una crítica a fondo del sistema político y de los medios de comunicación: Detalles (1964), Política y delito (1964) y Elementos para una teoría de los medios de comunicación (1971). Durante el movimiento estudiantil de 1968, Enzensberger llamó a las intelectuales a tomar parte activa en la alfabetización política de Alemania, una idea que él mismo puso en práctica en la obra de carácter documental El interrogatorio de La Habana (1970) o en la novela El corto verano de la anarquía: vida y muerte de Durruti (1972). Su interés por los asuntos políticos, culturales y sociales del mundo contemporáneo y su aversión hacia todo tipo de pensamiento conformista le llevaron, durante el proceso de reunificación alemana, a criticar con dureza la actitud de los partidos políticos de la izquierda, a los que acusó de no haber sabido impulsar una nueva orientación política. Europa, Europa, un libro a medio camino entre el reportaje periodístico y la novela, nos ofrece una fotografía viva y contrastada del Viejo Mundo, que es para Enzensberger el espejo de sus temores y sus esperanzas. Dentro de su abundante producción destacan también títulos como Mausoleo (1975), El hundimiento del Titanic (1978), El filántropo (1984), El diablo de los números (1997) o ¿Dónde has estado, Robert? (1998). En 1999 apareció el libro de poemas Más ligero que el aire. Su más reciente publicación es Los elixires de la ciencia (2002), una selección de poemas y ensayos. En 1963 recibió el Premio Georg Büchner. En 2002 el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, y la Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes.
